從楊貴妃到魏瓔珞，陳詩宇在DIGIX TALK為我們揭秘古代時尚圈【科技】風尚中國網

古往今來，從楊陳詩時尚從來不缺席。貴妃古代國網大家可能不知道，到魏在古代也有時尚圈，瓔珞宇那么，為們古代的揭秘技風時尚人士是否會像我們看到的古裝劇中人物著裝一樣呢？在本期的DIGIX TALK分享中，古服飾專家陳詩宇深入闡述了古代服飾的時尚尚中美學意義，以及古代題材影視劇創作服裝設計的圈科歷史依據，帶領大家領略古代服飾之美。從楊陳詩

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服裝時尚潮流三年一刷新，唐朝真的沒有流行過“瘦”嗎？

陳詩宇認為，歷史真實中的服裝復雜而立體，由于角色所處的時代、生活的地方、從業職位以及工作環境，都會導致著裝選擇及演進有所變化。大家對古代服裝都有一個基本的認知，比如說唐代人有唐代的服裝，漢代人有漢代的服裝。但是經過大量細致的考古研究發現，事實并不簡單。以唐代為例，經過對幾千個有明確年代信息的唐代墓葬中的繪畫人物形象進行梳理，發現唐代的審美偏好其實經歷過非常快速的變化，比今天這個時代還要快，甚至兩三年間就會產生明顯差異。

唐代“以胖為美”深入人心，但在唐朝建立之初，大家崇尚的是纖細的偏鉛筆身材，穿有條紋、緊窄的服裝。到了楊貴妃時代，逐漸出現了一種紡錘形的身材。可能生活條件提高了，或者說由于李隆基本人的審美側重豐腴，全社會便開始追捧。到了中唐以后，豐腴審美有所收斂，服裝又趨向寬大的設計，有了拖地長裙和大袖衫。

可以看得出來，“變化”才是服裝流行趨勢不變的規律，在一個大的時間范圍內，普遍流行的樣式會受諸多因素影響發生變化。在小的時間范圍內，比如說同一年，不同的節日、不同的季節，對面料材質的選擇會變化，紋樣也會變化，比如說夏天會用荷花紋的紗料，冬天會用梅花紋的皮料。

拿節日來說，在元宵節和中秋節的時候服裝上會用什么圖案呢？元宵節，大家直觀聯想是吃湯圓，但湯圓不適合變成精美的圖案，所以逛燈會習俗中的燈籠，成了最主要的一個服裝設計元素。很多元宵袍上會有一副巨大的燈籠圖案，旁邊還會飾有五谷豐登吉祥畫。中秋節，嫦娥玉兔是節日的符號，但把仙女直接畫在服裝上可能會比較難一點，所以可愛的玉兔就變成中秋節另一個比較重要的服裝設計元素。

做戲也要做得真，影視表演服裝理應還原真實歷史

服裝，作為一種文明最顯性的審美展現，也呈現了某個時代的特色風貌，比如漢朝的長袍、清朝的馬褂，都在潛移默化中深入人心。而當今，大眾對于古代服飾的認識，受到古裝影視劇的影響極大。那么問題來了，歷史服裝這么復雜，而影視劇本身也只是做戲，影視表演服裝需要還原歷史真實嗎？

陳詩宇給出了他的回答：“這個問題如果在50年前或者100年前，由于條件有限，答案很可能是不需要。但到了今天客觀條件變化了，觀眾需求變化了，呈現手段變化了，之前所有這些局限也幾乎不存在了，那么我認為答案是肯定的，今天的影視服裝確實需要反映歷史真實。”

首先，經過大量學者的廣泛深入研究，歷史服裝已經可以比較細致地反映許多歷史時期的真實面貌。其次，現在大量的信息獲取渠道，比如豐富的科普作品，包括畫冊、展覽，以及各種數字化渠道，已經讓歷史走進大眾的視野，也推動一般的愛好者，甚至普通的觀眾，提升了審美，但同時也對影視劇創作的考證提出了很高的要求。再者，影視劇相較傳統舞臺美術來說，有大量的近景及特寫鏡頭，都會大量展示細節，不再需要為這個遠距離的觀賞做非常強烈的視覺化設計，可以更多地考慮歷史的真實情況，來體現細節的真實度。最后，影視劇的籌備時間比較長，投資比較大，為服化道的準確度，提供了客觀條件。一種文明氣質，必然會體現在生活的方方面面，包括衣著形象及造型，只有把握住真實的信息，才能夠真正地呈現出那個時代的風貌。

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