徽州三雕：刀尖上的藝術(shù)

　　6月3日，徽州黃山市徽州區(qū)徽州雕刻博物館內(nèi)，雕刀的藝眾多非遺傳承人正在趕制竹雕作品，尖上準備參加“雕刻徽州”非遺技藝精品展。徽州本報記者 潘　成 攝

　　“粉墻黛瓦馬頭墻，雕刀的藝回廊掛落花格窗。尖上”在徽州，徽州徽派建筑是雕刀的藝最具標識性的文化符號，而徽州三雕則是尖上徽派建筑藝術(shù)的精華。

　　坐落在黟縣宏村的徽州承志堂，素有“民間故宮”之譽。雕刀的藝承志堂前廳橫梁上雕有一幅“唐肅宗宴官圖”，尖上呈現(xiàn)了文武百官在赴宴之前所進行的徽州各種娛樂活動，琴、雕刀的藝棋、尖上書、畫盡收其中，就連燒水、掏耳朵這樣的細微之處也刻畫得惟妙惟肖，人物之眾、層次之多，堪稱徽州木雕中的精品之作。

　　“徽州三雕是古徽州流傳的木、石、磚三種雕刻工藝的總稱，是徽州文化的重要組成部分，2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。”黃山市文化和旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科科長方勁松介紹，徽州三雕興于唐宋、盛于明清，代表了中國明清時期民間建筑雕刻的最高水平，被稱為“懷情之木、長情之石、深情之磚”。

　　法國史學家丹納把影響文化藝術(shù)發(fā)展的條件概括為“種族、環(huán)境和時代”三要素。徽州三雕的形成與發(fā)展，與當時徽州的地理環(huán)境、歷史演變、文化氛圍、經(jīng)濟繁盛等有著密切聯(lián)系。

　　黃山市是徽商故里和徽文化發(fā)祥地，也是首個跨省的國家級徽州文化生態(tài)保護區(qū)核心區(qū)，為徽州三雕的形成和發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和厚重的文化涵養(yǎng)。黃山市非遺研究會執(zhí)行會長胡寧認為，從藝術(shù)手法來說，徽州三雕注重浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法并用，傳承了漢唐以來中國建筑裝飾雕刻藝術(shù)，更體現(xiàn)出新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州硯雕、墨模雕刻等徽州文化其他藝術(shù)門類的影響；從雕刻題材來說，徽州三雕涉及花鳥魚蟲、故事傳說以及各類吉祥圖案，是中國民間情趣與文人情趣的完美結(jié)合，同時內(nèi)蘊豐富、哲理深遠，重視審美中的情感體驗與道德倫理的自然融合，有很強的教化作用和祈福求吉的心理暗示，洋溢著積極的入世思想和濃郁的祥和之氣；從美學價值來說，徽州三雕與徽派建筑整體相輔相成、相得益彰，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營造之精、內(nèi)涵之深，既突出藝術(shù)性和實用性的結(jié)合，也折射出徽商故里的雄厚財力和審美取向。

　　在去年熱播的電影《封神》中，精美絕倫的王宮、祭壇、法器等道具和場景，多為木雕技藝制作，給觀眾帶來了視覺上的享受。在片尾字幕的工匠名單中，僅木工組就有上千人，其中多數(shù)來自歙縣。

　　“徽州雕刻是徽州人創(chuàng)造美、傳播美的智慧結(jié)晶，促進了珍貴的徽州文化留下來、活起來。”方勁松告訴記者，目前，黃山市健全國家、省、市、縣四級非遺代表性項目名錄和代表性傳承人體系，現(xiàn)有徽州三雕市級以上非遺代表性傳承人107人，建成了一批徽州雕刻博物館、傳承基地、研學基地、非遺集市，促進非遺與旅游深度融合，推動非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　新安江畔，古色古香的屯溪老街宛如一幅流動的“清明上河圖”，一磚一瓦、一雕一刻盡顯徽派之韻，活態(tài)的文化遺產(chǎn)與美麗的自然風光、古樸的街區(qū)風貌融為一體。黃山市屯溪區(qū)文旅體局負責人介紹，如今的屯溪老街承載著十余項珍貴的非遺技藝，集聚了80多位非遺文化傳承人，共同編織并演奏著徽州文化的傳承樂章。

　　在黃山高新區(qū)徽藝小鎮(zhèn)，黃山非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園一期項目采用前店后坊的大師工坊空間布局，已吸引40位省級以上非遺傳承人簽約入駐。今年2月，建筑面積9400多平方米的黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館建成開放，已接待游客1.3萬人次。

　　“到今年5月底，非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已完成投資5.2億元，有11個大師工坊投入運營，5個在進行展陳及室內(nèi)施工，預計到年底運營的大師工坊可達20個以上。”黃山高新區(qū)管委會相關(guān)負責人介紹，非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目按照4A級景區(qū)標準建設，打造非遺大師聚落，被中國非遺保護協(xié)會評為全國非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項目。目前，融特色餐飲、文創(chuàng)、研學為一體的非遺街區(qū)正在加快推進，有望今年底建成運營。